走动派实战风水教父---看风水:解决问题才是根本!
风水实战,不搞纸上谈兵。风水是做出来的,不是讲出来的。
我是不建议潘非先生出席商业演讲活动,但我的风水布局是必须请潘先生的。-------李国威
香港地产界大佬人物
俗者看热闹,智者看行道;庸者重其外表,慧者重其内质;国字级大师潘非,唯智慧者品之。--------董藩(国家经济规划学者)
风水实战教父人物;御用选房大师;全球三僚
风水翰林院理事长;国学文化导师;首席御用风水导师;VIP私人御用风水师。
传统学术世承于中国梅窖镇,现代学术潜研于中国人民大学,中国国学正统实践与学术研究应用核心人物,将传统国学精粹文化与现代实用科学有机阐弘,致力于提升人们生活品质,促进福主财官高质发展。
潘非先生是风水界乃至易学界具有相当理论水准且精于实践操作的专业人士。
大师潘非:字,升平;号,福禄王,为三僚风水正统出身,注重风水实践操作,鄙视镀名虚饰造作。为人低素,行事高昂,启发于当前,乘势于日后。自幼深受家族 易学文化耳濡目染的熏陶,弘承三僚宗派风水术密旨,历经二十余载潜心实地实践研习,对峦头风水术、理气风水术、面相术、奇门遁甲、子平八字等易学精粹精髓 的实践已达炉火纯青,登峰造极,在易学领域颇有建树,并享有一“盘”定乾坤之美誉,素为中国三僚风水实战教父人物,是少有的易学实践集大成者。顺天道,兴 人伦,旺家财,涨官运,持保平安的法门,评断更精准,更权威!
大师潘非所用罗经为祖传特等虎骨木料手工精刻而成,具有永不变形,精确度极高等特点。
不仅在湖北、广东、福建、陕西、上海、北京、香港等地,在马来西亚指导国家电信大厦风水布局化煞,也有很浓厚的影响力。
大师认为:
安危相易,福祸相生,缓急相摩,聚散以成。二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而 天地苞乎阴阳而易识者,以其有像;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形。故知像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。乘幽控寂,弘济万品,典御十方。举威灵 而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测 其源。
探索传统文化,不仅要懂得风水命理奇门推演的规律,五行八门九宫生克的口诀,干支刑冲搭配的奥秘,而且还要知晓主导其背后的中国传统的宇宙观和形法观,以 及建构在这套传统智慧下而逐渐形成的以天人相互协调的天人感应和天人合一理论。动静乃吉凶之枢机,智虑是福祸之门户。有福必当用彼,无福必当用身。有情者 通,无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程,但最终在本体上还是要复归到道上来。
阴阳二气在五种存在形式中推动万物之间的生克与乘侮及胜复的制化关系,在不断的相互资生又相互制约的运动中维持动态的平衡,营造利己或己方的趋吉避凶的时 与空的气或气场环境,就叫作“道”。立天之道为阴与阳,立地之道为柔与刚,立人之道为仁与义,立事之道为三道合一。道既是起点,又是终点。夫以造化之吉凶 难测,理之妙亦可凭。在阴阳、五行、旺衰、气或气场等要素调和统一的平衡状态下,就会产生新的契机和新的吉运,这就是道的永远不可改变的本能。道是产生众 多深奥玄妙事物的起点;道是制造一切神秘不测事物的根源;道是人类认识一切奥妙神秘现象和万事万物发展变化规律以及正确解决一切问题的大门和途径。而偏离 “道”甚至违反规律做事,是产生一切问题的根源。正如恩格斯多次讲到的“思维规律和自然规律,只要它们被正确地认识,必然是互相一致 的”。因而,必须正视“道”的存在,重视“道”的不可替代的作用和不可改变的内质。
风水必须要问出身:有根才会有叶;根深才会叶茂。风水世代嫡传科班出身,您的风水才能有保障!
全球三僚堪輿翰林院理事長;國學文化導師;首席禦用堪輿導師;VIP私人禦用堪輿師;堪輿實戰教父人物。傳統學術世承於中國梅窖鎮,現代學術潛研於中國人民大學,中國國學正統實踐與學術研究應用核心人物,將傳統國學精粹文化與現代實用科學有機闡弘,致力於提升人們生活品質,促進福主財官高質發展。潘非先生是風水界乃至易學界具有相當理論水準且精於實踐操作的專業人士。
大師潘非:字,升平;號,福祿王,為三僚堪輿正統出身,註重風水實踐操作,鄙視鍍名虛飾造作。為人低素,行事高昂,啟發於當前,乘勢於日後。自幼深受家族易學文化耳儒目染的熏陶,弘承三僚宗派堪輿術密旨,歷經二十余載潛心實地實踐研習,對巒頭堪輿術、理氣堪輿術、面相術、奇門遁甲、子平八字等易學精粹精髓的實踐已達爐火純青,登峰造極,在易學領域頗有建樹,並享有壹“盤”定乾坤之美譽,素為中國三僚堪輿實戰教父人物,是少有的易學實踐集大成者。順天道,興人倫,旺家財,漲官運,持保平安的法門,評斷更精準,更權威!
大師潘非所用羅經為祖傳特等虎骨木料手工精刻而成,具有永不變形,精確度極高等特點。不僅在湖北、廣東、福建、陜西、上海、北京、香港等地,在馬來西亞指導國家電信大廈風水布局化煞,也有很濃厚的影響力。
大師認為:
安危相易,福禍相生,緩急相摩,聚散以成。二儀有像,顯覆載以含生;四時無形,潛寒暑以化物。是以窺天鑒地,庸愚皆識其端;明陰洞陽,賢哲罕窮其數。然而天地苞乎陰陽而易識者,以其有像;陰陽處乎天地而難窮者,以其無形。故知像顯可征,雖愚不惑;形潛莫睹,在智猶迷。乘幽控寂,弘濟萬品,典禦十方。舉威靈而無上,抑神力而無下。大之則彌於宇宙,細之則攝於毫厘。無滅無生,歷千劫而不古;若隱若顯,運百福而長今。妙道凝玄,遵之莫知其際;法流湛寂,挹之莫測 其源。
探索傳統文化,不僅要懂得堪輿命理奇門推演的規律,五行八門九宮生克的口訣,幹支刑沖搭配的奧秘,而且還要知曉主導其背後的中國傳統的宇宙觀和形法觀,以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的以天人相互協調的天人感應和天人合壹理論。動靜乃吉兇之樞機,智慮是福禍之門戶。有福必當用彼,無福必當用 身。有情者通,無情者滯。天下萬物雖然都各有其特性和發展過程,但最終在本體上還是要復歸到道上來。
陰陽二氣在五種存在形式中推動萬物之間的生克與乘侮及勝復的制化關系,在不斷的相互資生又相互制約的運動中維持動態的平衡,營造利己或己方的趨吉避兇的時與空的氣或氣場環境,就叫作“道”。立天之道為陰與陽,立地之道為柔與剛,立人之道為仁與義,立事之道為三道合壹。道既是起點,又是終點。夫以造 化之吉兇難測,理之妙亦可憑。在陰陽、五行、旺衰、氣或氣場等要素調和統壹的平衡狀態下,就會產生新的契機和新的吉運,這就是道的永遠不可改變的本能。道 是產生眾多深奧玄妙事物的起點;道是制造壹切神秘不測事物的根源;道是人類認識壹切奧妙神秘現象和萬事萬物發展變化規律以及正確解決壹切問題的大門和途徑。而偏離“道”甚至違反規律做事,是產生壹切問題的根源。正如恩格斯多次講到的“思維規律和自然規律,只要它們被正確地認識,必然是 互相壹致的”。因而,必須正視“道”的存在,重視“道”的不可替代的作用和不可改變的內質。