潘非风水

用龙脉来确定葬穴，用水流来确定朝向。也就是所说的水流聚集的地方，便是明堂所应有格局，在山势行来而山形停止之处，便是全部生气所聚集的地方。生气全部都聚集在这里，便要将安葬之地选在聚止之处。也就是势动而形止。

 
    高地:山垄上阴气聚集，则生气下层，易深葬，不能彰显，平地:阳气盛集，阴气柔弱，生气则浮在地面，易浅葬，需要显露。墓穴一般负阴抱阳，长九尺，宽三尺三，安葬之后还要按照一定的格局进行形葬或法葬。

 
    山垄之地葬在地势平坦的地方，在停歇的地方，一般会有一个小的宽敞地带，在这个生气聚集水流相交的地方，也就是葬穴的安置之处，在它的后方，要有坚固的大山作为依靠，在它的前方要有相合的流水，以便得生气可以生发。

 
    生气聚集的地方一般会呈现出尖形或是圆形，平地龙脉，应当将葬穴选择在高处，而高地龙脉，则将葬穴设置在山腰平坦之处，如果大多数山比较大，则选取其中的小山，如果大多数比较小，则选取其中的大山，土山要将穴选在较硬的地方，石山要将穴选在地质较软的地方。

 
    在止龙处安置葬穴的地方，应当背阴而朝阳，前方有庇荫，后方有依靠，这也就是确立穴位所应当遵循的主要法则。

 
    下葬的时日和方位，要相互之间很好地进行配合，葬地与下葬的人需要相互符合，下葬的时间也要与下葬的人相互符合，这说的就是生气的作用。

 
    阴气旺盛，但是遇到阳气就要终止，阳气占有优势，但是遇到阴气也会停下来。雄性的龙脉需要雌性来相伴，雌性的龙脉需要雄性来拥围，龙脉的气势需要在阴阳和雌雄相互交合之处才能开始形成。由形势设置不同葬穴，平地与高山，大地与狭地各有其不同的形势，阴阳之气盛衰也各自有别，葬穴设置则应乘阴阳调和之气。

 
  1. 平洋龙：阳气占优势，气势柔顺婉转，葬穴应在气势略刚硬之地，生气便会在墓穴聚集
  2. 高山龙：阴气占优势，气势雄健急促，葬穴应选择平坦的开阔地带
  3. 广阔大地：不应拘泥于“窝钳乳突”，大地形势常常隐藏得难以捉摸，只有从大的气势上考察，秉性中蕴涵生气则可取
  4. 狭小地带，狭小的地方无气势可言，这时观察它的形态和格局是否利于藏风纳气，外观可能寡淡，内部却饱含生气。

 
    确定葬穴需要顺应情势。主要看天地人三个部分，不论高低，只要能收纳山水，就是真正的生气所在，利用砂石判断中间聚集的生气，判断墓穴，不能将棺木八尺之内范围作为墓穴，而是要将龙穴砂水，地势格局结合起来判断，才是墓穴的所在。判断葬穴的生气和死气需要知道其中阳气和阴气的多少，葬穴要选择阳多阴少的地方，万物都要在阳气和顺的地方才能生长，在阴气肃杀地方便会衰亡，所以葬穴的情势需要以阳气为主，而显示出阳来阴受的状态，阴来阳受也行。确定葬穴的方位，需要在阴阳相互冲和，生气凝聚的地方来选择。葬穴盛衰变化，都是根据与外部的相对应来决定的，所谓‘低藏高点纳前朝，深浅得乘真气聚’。生气不能发生变化的地方，应坠宫，即深葬。生气发生变化的地方。应纂宫，即浅葬。生气不能生发变化的地方是指分界明显，但是流水不清，朝山远对而回环包围不周密，即无水无密卫。

 
    形葬指按照自然形成的墓穴形势来安置，法葬指以人力来改造或培育葬地。三大坐穴之法，实际上就是两个形葬法和一个法葬法。形葬法主要是针对平地之穴的缓中取急法和山垄之穴的急中取缓法。法葬法主要是根据穴山和周边环境判断五行相克或某行太旺，有煞气，需运用阴阳，五行生化原理对周边环境进行调整和改变坐向，以避开和化解煞气，迎合生气的方法。

 
    穴位的咽喉处如果不狭小，生气也不会聚集，龙气聚结的地方，不能不狭小，否则生气不能聚集，便不能发散开来。需要细密，才能聚结成葬穴，在葬穴聚结的地方，还要显出光泽，龙脉和葬穴喜好阳气。砂形水势也要朝向阳方，砂以平坦开敞为阳，以悖逆陡峭为阴；水以曲折不绝、深厚纯净为阳，细小、笔直急促、倾斜而下为阴，宇宙中的各种事物，遇到阳气就会生发，遇到阴气就会夭亡。阳气起到主要作用。

 
    葬穴的设置要位于较高处，水要长久地流入其中，这样才会使得家宅能够容易获得富贵，人丁也会获得安康，设置葬穴应当分辨左右方向的生气，如果生气从左边开始生发，就要从右边开始挖掘，如果生气从右边开始，就要从左边开始挖掘。两边来的生气，则应当从中间开始，而不至于有所损伤。厚中取薄，薄中取厚，静中取动，动中取静；其他相同的方面都是死气，而只有其中一处有生机，才是生气。

 
    ‘三静一动’是用来寻找葬穴时可以使用的方法，通过动静和生死来识别砂水的生气，由此推断龙脉生气的真假。

 
    三静：周围的山丘要静，平坦开阔，没有狭窄陡峭的形势。

 
    龙虎护卫要静，向内部环绕而不向外升腾。
    周围的水流要静，相互环绕，不向相反的方向重装。
    一动：在设置葬穴的地方，有一条脉气活动，显出生机。像前面说的势动行止之意。

 
    法则原理，即是认为利用阴阳五行生化原理改变气场，化煞迎生气的一种方法，这种方法非常重要，随着时间的不断变化，在人为进行选择的时候，也要按照时间的流转来进行葬穴的改造。

 
    葬脉不如葬气，脉路为阴，而生气为阳。葬气就是太极晕或天轮，也就是生气的本体。太极定穴是指站在穴场望去，可以看到一个隐隐约约的圆圈，这个圆圈就叫做‘太极晕’，有太极晕并且生气内聚为真穴，可以在此处作为目的。如果没有太极晕就不是乘风得水的龙穴了。

 
  1. 太极静儿生阴，以太极圆晕肥而突起者为阳，所以有突的形状就被称为动中之静，古代堪舆家用‘窝中有泡，窟中有突起之穴也’来形容，这种穴宜浅葬不宜深葬。
  2. 太极动而生阳，所以太极圆晕瘦而凹陷者为阴，所以有凹的形状就被称为静中之动，古代堪舆家用‘泡中有窝，突中有窟之穴也’来形容。这种穴宜深葬不宜浅葬。

 
    六不葬之山

 
  1. 童山----寸草不生之山
  2. 石山----但石头中间有土穴，或将坚固石头挖掘开，发现它下面有土穴，则是可以葬
  3. 断山----人为开凿并断开，或自然形成的断山
  4. 过山----山势奔行于不止的地方，但在山势下降之处，位于半山腰，以及将大山入口斩断可作为葬穴
  5. 独山---但有大江穿流或者环绕例外，因为在风水中，以得水作为上策，而其次才是藏风
  6. 山势杂乱，绝不可葬

 
    三不葬之穴

 
  1. 土地空旷干枯，山石粗糙阴暗，疏松散乱
  2. 土地淤塞湿软，并挖掘困难
  3. 泉水涌起，沙石聚集，则生气疏松